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和睦同居
俗語說：「相見好，同住難」。這句話何其真實。無論住在任何角落，你都感覺到有壓逼感；人多地少，問題的發生自然也大。我們每天都會接觸到人與事，若相處得不好，誤會與爭吵隨時都會爆發，只有謙讓與容忍，才能和諧共處。俗語說：「家和萬事興，家衰口不停」。這句話形容和睦的可貴！

詩篇133篇，只有三節，是一篇可愛而美麗的上行詩。以色列人每年都上耶路撒冷過節，沿途都會唱這篇詩：這篇詩是非常優美，也非常動人的。

寫作這篇詩的背景，大概是大偉在一個節期中，看到全國人民大家和睦相處，親愛融洽之情，溢於言表，有感而作。昔日猶太人與以色列人，彼此爭戰；直到掃羅死後，全國統一，得到大復興，和好如初，這就是寫作本詩的背景。

看哪！弟兄和睦同居，是何等的善，何等的美。大偉用「看哪」二字，表明他內心是何等驚訝與欣喜若狂。因為這種昇平的日子，已很久看不見了，如今又能重現目睹；所收讚歎不絕！因此我們都有同感，因為無論在家中，在教會中，或是在公司裡面，大家相處，總會發生問題的。許多人都為自己，不顧他人，人人都有自私的心不肯吃虧，而貪小便宜。所以碰在一起，就有磨擦，尤以與人家相處，更屬不易。

弟兄和睦同居，是何等的善，何等的美。善興美都是希臘人的哲學，希臘人追求真、善、美，這是最高的境界。因為科學求真，道得求善，藝術求美，三者均為最高的標準，最高的境界。但能善，未必能美；能美也未必能善。故此能善且美，乃是最好不過了。善與美合在一起，才能表現出愛來。怎樣可以做到和睦同居呢？只有愛才能做得到，愛可以把兩下合為一，連絡起來。詩人用「何等」來形容，可見同居而能做到和睦，實在是難可貴的。事實上，亦只有肯尋求和睦的人，才能相處同居下去。

這好比那貴重的油，澆在亞倫的頭上，流到鬍鬚，又流到他的衣襟。貴重的油，到底是甚麼呢？在出30:22-33說得很清楚，神吩咐麼西取上品的香料，就是流質的沒藥五百舍客勒，香肉桂二百五十舍客勒，菖蒲二百五十舍客勒，桂皮五百舍客勒，橄欖油一欣。要把香料磨碎作成。這種香膏的膏油，只淮膏抹會幕及器皿之用，平常人是不淮使用，也不准仿效照份量而製作；甚至調相似的，也在禁止之列，違者要從民中剪除。

大偉用聖膏油來形容和睦同居的生活，這種膏油既是從各種香料磨碎混合，又用橄欖油調和作成，以後就分不出何者是菖蒲，何者是肉桂，何者是桂皮，何者是沒藥了，我們在主眼中，正如馨香的香料一樣，都是寶貴的；每個人都能發出基督的香氯。但要成為聖膏油，就一定要經過磨成粉未，沒有自己，找不到自己了。完全被聖靈調和和充滿，方能成為聖膏油。

試想我們的家庭，我們的教會，我們的團契，能否和睦相處兄？能否成為聖膏油呢？除非我們經過對付、磨碎、拆毀、被主的愛浴化，方能團在一起，合而為一是。被聖靈充滿然後才能成為聖膏油。可見合一是何等的重要，合一是生命的聯系；合一的基礎是弟兄姊妹之愛。有愛才有見證，叫別人認得出我們是神的兒女。合一的秘訣，就是和睦相處；要和睦相處，就必須謙卑同心，方能達到被此相愛的地步。

聖膏油的用處，是要來膏抹會幕，使一切器皿成聖，又要膏亞倫和他兒子為祭司。這種聖膏油，是預表聖靈充滿。一個有聖靈充滿的人，自然有生命的流露，也叫別人蒙福。從頭澆下來，流到鬍鬚，又流到衣襟；但願我們都成為聖膏油，有豐盛的生命，去膏別人，使人成聖，更使多人藉著我們蒙福。

黑門山在猶太的北方 (相傳主登山變像的地方)
黑門的甘露降在錫安山，怎會？海水、河水、井水、溝渠水、污濁的水、甚麼的水都有，被太陽蒸發，成了雲霧，雨分不出你同我，只有混成一市被風吹到南方，而變成甘露降在錫安山。